物格新经济 一码一世界 有码有未来

文明，是人类历史积累下来的有利于认识和适应客观世界、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造的总和。科学技术加快了文明的演化，更是推动社会生产力发展的重要力量。生产力的重大进步，引发了人类历史上三次产业革命；而当今的第四次产业革命，将经历人类历史上最为深刻的从工业社会向信息化社会的转型。

在信息化社会，信息将起主要作用的社会。人类从此将进入以电子信息技术为基础，以信息资源为基本发展资源，以信息服务性产业为基本社会产业，以数字化和网络化为基本社会交往方式的时代。

进入信息化社会，人类应该以什么样的文明生态中生存和发展，全球二维码扫一扫组合专利技术发明人徐蔚在他编著的《码链新大陆物格新经济》一书中，从哲学的高度到科技的深度，为人类进入信息化社会设计了一个“码”的文明形态。

为信息化社会建立“码”文明生态

徐蔚在书中指出，生产力的重大进步，引发了三次产业革命；而当今的第四次产业革命，将经历人类历史上最为深刻的从工业社会向信息社会的转型。其不同于以往带有被动、局部和修补性质的结构调整，而是对整个社会体系结构的重组与重构，包括生产力与生产关系。变革已从新的价值创造体系、新的社会管理体系和新的智慧文明体系三个维度全面展开，并呈指数增长。由于这场变革的彻底性、系统性、技术性和复杂度, 及其所造成的基本规律的改变，网络空间与现实空间的差异相当于爱因斯坦相对论与牛顿定律。其不同于以往带有被动、局部和修补性质的结构调整，而是对整个社会体系结构的重组与重构，包括生产力与生产关系。

而这种重组与重构，需要为人类在信息化社会中建立一种新的文明生态。

徐蔚分析说：由于信息社会是以十倍速的发展演进速度在形成（农业社会数千年、工业社会三百年，进入信息社会也许只需要几十年，而以扫码支付为代表的扫码支付模式只用了数年，就达到上十亿民众的普及）。这不仅改变了社会发展节奏，打乱了社会原有的秩序，更造成了社会认知的整体滞后，从而导致当下互联网的各种乱象，折射岀无可奈何的盲人摸象,各种问题和矛盾的集中涌现。而信息社会是建立在现实空间与网络空间之上的。为此，我们要将现实空间的社会体系抽象表达到网络空间，并通过信息系统开发建设，在网络空间建立起支撑各行各业的一体化信息执行环境。就科学而言，就需要建设在数字世界里建设一种新的文明。这种新的文明的“基本运行模式为：将社会信息活动（包括信息获取、处理、存储、传递以及从问题到决策的过程）提升到网络空间实现跨越时空的高速、高效运行，并将信息处理结果落地到现实空间达成精准、高效的实施。

如何将社会信息活动，包括信息获取、处理、存储、传递以及从问题到决策，提升到网络空间实现跨越时空的高速、高效运行，并将信息处理结果落地到现实空间达成精准、高效的实施。徐蔚融合“以人为本，道法自然，天人合一，世界大同”的东方哲学思想与西方科技创立了码链思想和码链数字人理论。

徐蔚说，在过去，人类的文明是建立在文字之上的，所以过往的人类历史被称之为“文明”。而随着计算机、互联网技术的高速发展，文字已经无法承载当前人类的所有文明了。从今往后，人类文明应该被建立在数据之上。数据将在人类社会进程中扮演着越来越重要的角色。那么在未来的数字世界里，人类将会以什么样的模式存在呢？

身份代表着个人的社会属性。徐蔚认为，我们之所以能够融进社会，最根本的一点在于我们拥有属于自己的身份证明，也就是我们每个人的身份证。同样的，在数字世界里也需要一个能够证明我们身份的凭证。而二维码可以把图片、声音、文字、签字、指纹等数字化信息进行编码，二维码的*性、安全性、不可篡改性以及庞大的数量和时间戳，都给予了它成为我们在数字世界中身份标识的可能。

于是，徐蔚基于他创立的码链思想和码链数字人理论，构建了码链的数字世界。在这个新世界里，徐蔚做出了用二维码代表用户（或商品）的身份信息所有权的设计。即用户可以在一个二维码中植入自己的DNA后，存储在码链网络中，这样就能够*限度地保证信息的真实性。为此，徐蔚在这个信息化的新世界中，为人类社会的信息传递建立了一个以“码”为单位的信息维度。这个“码”包含“5W”元素，即时间、地点、人物、前因、后果。这是一个真实世界与数字世界一一对应的多个平行世界，这是对“香农定律”的一个突破，它不单单在于比特信息的传递，更是可以在量子维度进行人类在社会中的自主意愿的表达，由于这个平行世界有多个乃至无限多个平行世界的维度；这个数字化的平行世界，人们可以以自由意识进入，这就完全不同于基于IP的虚拟世界的网络空间，在这个码的世界中，人的行为和万物都表现为数字化的行为方式，被称为数字人。每个码（每一次交互）可包含其发行人（数字 人）和服务列表，每次扫码接入，代表一次链接（交互），将发行人所提供的服务和扫码的“数字人”连接起来，通过“数字人”之间相互交换数据来使得扫码的“数字人”获得他所需要的服务。所有“数字人”能获取的服务，以及获取每个服务的“数字人”这两个维度构成一个“人一一服务” 链接矩阵，这个矩阵即“智慧码链”网络“Matrixlink”。

徐蔚认为，“人”是人类社会的核心，在网络世界，所有的接入、连接、传播都应以人为中心，即以人为本，而非以机器为本，以算法为王。码链让人从电脑、屏幕前解放出来，通过“二维码扫一扫”或“眼镜看一看”，在真实的生活场景中与世界实现随时随地的链接，毫无疑问，这是正确的思想方向，因为每个码其本质是“数字人”对外提供服务的邀约。

徐蔚建构的码链模型，是在*代互联网、第二代社交网络后又一个升级版的数字人物联网系统模型。在这个模型中，通过码链可以透过三维世界看到四维世界的投影，并在此基础上重构信息化的新文明、新世界。码链模型强调人与人、人与物的链接（人是小宇宙，外部世界就是大宇宙，码链就是小宇宙与大宇宙的相互交互，相互链接。人与万物直接相连从而完整融合线上、线下，可以记录人类行为的每一次交互，从而使得好的商业服务传播效率更高效、安全、可靠，同时又能有效保护个人隐私。

基于这个二维码身份系统，徐蔚为每一个数字人搭建起了属于自己的价值传递网络——“价值链”。即用户基于二维码数字身份构建的人际关系网络。徐蔚分析说，可以把这个网络看作是Facebook的升级。Facebook当前在全球范围内拥有很大体量的用户和市场，影响面非常广泛。但是Facebook有一个根本性的问题，它是中心化运作的。这对保护用户的隐私数据非常的不利。

徐蔚进一步阐析说，监管和惩罚并不能从根本上杜绝数据泄漏，因为网络隐私问题是根植在传统互联网基因之中的。所以要想从根本上解决这个问题，就必须通过新的生态重新搭建一个信任网络，并通过二维码加密让每个人都能够很好地保护自己的隐私。而价值链借助码链网络搭建了一个去（泛）中心化的价值传播体系，只要是拥有“码”的数字人身份的用户都可以参与其中。而价值传播的收益是通过智能合约所运行的，所以整个过程公开透明。“码链”作为数字人网络时代的“互联网接入协议”的升级版：将实现“通过信息化重构世界”。

徐蔚的码链从设计思想到技术路径，不同于互联网的中心化接入方式，所有的入口都由平台方掌控，形成垄断暴利集团；而码链的码，则是由于包含了PIT的地理位置，身份识别信息，可以赋予每个数字人不同的“码”，成为不同的接入点，一旦形成交易就可“按劳分配，多劳多得”，从而使得人人都可参与，人人都可获益，每个“码”就是每个人的新世界，是真正的共同富裕之路。

码链为人类社会建立起了一种总供给与总需求动态平衡所必须的一体四商模型的“数字经济新范式”。在这个新模型中组建的“交易商”体系，已经遍布全国300个城市3000个区县，通过免费宣传、普及、赋能，让人人都可参与，人人都可受益。彻底改变了传统互联网的被动经营模式，实现了真正的去中心化。交易商只要在线下贴码，消费者只要在线下二维码扫一扫或线上朋友圈转一转，就生成含有自己DNA的二维码，就可以直接进入码链云服务平台完成多功能二维码的“统一商城”接入，同时消费者可以实现全过程的可追踪，成为“数字人部落”成员。

徐蔚为信息化社会建立的“码”文明生态，是人类社会有史以来一场*的变革。这个变革不同于以往带有被动的、局部和修补性质的结构调整，而是对整个社会体系结构的重组、重构，尤其是在生产力与生产关系方面。这个变革从新的价值创造体系、新的社会管理体系和新的智慧文明体系三个维度全面展开，将使得人类社会的发展进入指数增长的阶段。

徐蔚建立的“一码一世界”的码链新大陆，物格新经济的新世界，相对于互联网/物联网，相当于量子纠缠理论对爱因斯坦相对论的提升与颠覆。

一码一世界的码链数字新经济体系

基于“码”的文明形态，发码行打造了一个由“点、线、面、体、系”构成的码链生态体系，为推进产业数字化转型提供了数字化的生态和技术。在这个体系中，“点”是“扫一扫”，“线”是价值链，“面”是产业码，包含一体四商，即生产商、消费商、交易商、服务商，“体”是交易所，“系”是提物权。发码行在此体系的基础上，构建成了各个细分行业的产业码。产业码是发码行在产业的细分领域内，利用“码链云平台”技术功能发行的特定产业码链图形码（即二维码、多维码）。产业码拥有集信息检索、信息生成、信息传输、电商支付等多种技术于一体的云服务功能。发码行还在扫码技术的基础上，建立了一个开放型的平台 —“物格价值链平台”。这个平台通过链接线下的人、线上的产品和服务，来实现现实世界和网络世界的融合。“价值链”和“产业码”是其核心着力点。它不仅实现了人与人之间协作环节的信息化，还解决了传统结构化数据库无法覆盖到的一些场景。而基于扫码技术，则可以固定对账结果，无须审计人员再重复验证。它使整个社会实现可信的数字化，让信任系统可以更高效地运行。不仅将实体世界的人或物映射到了一个小小的“码”当中去，同时还通过其独有的回报机制和不可篡改的特性，能有效地将真实的数据信息分享、传递出去。

在码链生态体系中，“价值链”的价值，在于多中心化、分布式、点对点。它带来的是更加高效的“人与人联网”“人与物联网”“物与物联网”的链接形态。“价值链”中有个“无信任”术语，指的不是“价值链”不可信任，相反，它是在提醒用户，他们不需要信任任何其他的使用者，也可以正常的进行交易。

通过码链重构新经济，可以让四商连成一体，用二维码扫一扫技术，人类可以在真实世界面对面，扫一扫二维码即可以接入网络，这是互联网做不了的，因为对于真实世界来说,有个5 W元素，而在互联网的世界里,却只有一个IP，因此就会产生各种各样乱象。比方说：匿名、黑客、水 军，造假等等••••••

徐蔚说，5W是人类世界真实存在的原因, 5W就是建立一个一一映射的对应的关系，无论你是在真实世界做了一个交互,或者说是行为动作，也或者是在互联网的世界做了一个交互，它都会一一映射，成为一个四维空间的码链世界。一码一世界不是客观存在的，不是人眼睛看得见摸得着的，一码一世界存在于你的内心，这个可以从“一叶一菩提，一码一世界”这句话中深入理解。

码链接入体系，是区块链的升级版, 区块链的底层是IP，是机器（机器为本）；而码链的底层是码，是数字人，是数字人行为的记录，更是数字人提供服务的表达（以人为本）；码取代IP 成为联网接入的本质，相对于互联网区块链，不仅是一场技术革命，更是思想革命，文明之争。

有码就有未来

发码行基于码链生态体系及扫码技术打造的价值链商城，让产业码（面）和价值链（线）链在一起形成数据集合。这些数据可以包括产品、服务的购买金额、日期、时间或任何其他交易信息，其中也包含了关于谁在进行交易的信息。人们只要通过使用移动设备（智能手机）“扫一扫”码，就可验证自己的身份。

发码行建构的从“扫一扫”接入到“价值链”传播，再到各个“产业码”统一接入“物格价值链平台”，创造出了一整套“专利授权+软件服务+产品系统”及与运营体系相融合的码链体系。

“产业码”是发码行把真实世界代理服务体系完成数字化管理的*代理服务器。而基于码链理论的一体四商“产业码”平台，是基于二维码扫一扫码链专利技术、地理位置溯源、数字人的点对点行为模式的分布式去中心化网络，是码链数字经济生态体系的重要组成部分。运用“产业码”以及5G北斗物联网行业，结合物格价值链电子商务平台，可以解决各产业从生产、仓储、物流，到门店、售后等商业活动中的一系列痛点。如：

旅游产业上码，可以不断在“旅游码”上上架旅游服务产品，对产品的流通传播全过程进行管理。旅游者通过价值链进入商城，就可搜索到中意的旅游服务产品，从而实现智慧旅游和智慧管理。

医疗产业上码，可实现医疗数据的互联互通，进而实现强化线上线下一体化监管，打通互联网医院和实体医疗机构的数据接口，逐步推动医药保数据互联互通的医疗行业的数字化转型。

农业产业上码，对农业进行全方位、全角度、全链条的改造，可极大地推动农村物联网大数据、电子商务和实体经济深度融合，加快农业的数字化、网络化、智能化转型。

教育上码，每个教师都可以在属于自己的二维码上发布、更新自己的教学材料以及提供在线辅导和习题讲解等服务，资源丰富度可以得到很大的提升。建立完整的学习历程档案，记录个人学籍信息、学习程度、学历证书，甚至是学业成绩、出勤率等信息；记录学生无论是自学、培训、竞赛、实习还是社会活动，的非正式学习，甚至学生平时的表现等学生对知识和技术的学习进度和掌握程度，从而对学生的综合素质做出评价。

在二维码上建一座城，可及时传递、整合、交流、使用城市经济、文化、公共资源、管理服务、市民生活、生态环境等各类信息，提高物与物、物与人、人与人的互联互通、全面感知和利用信息能力，从而极大提高政府管理和服务的能力，极大提升人的物质和文化生活水平。让城市发展更全面、更协调、更可持续，让城市生活变得更健康、更和谐、更美好。

如此等等，徐蔚为人类在信息化社会设计出了一条“有码就有未来”的生存发展路径，并已经在落地实践中取得了成功。

发码行已经落地的*个全国性“名电产业码”，面向全国三百个城市三千个区县提供免费领码贴码系统。帮助线下零售业利用产业码的叠加式推广，触及新消费者。目前线下贴码已遍布全国各地，贴码最多的三、四、五线城市，占整个贴码数量的85%以上。1100多款名特优电器产品上架名电码商城，打破了“互联网平台经济”的垄断，盘活了实体，带动了就业和共同致富。充分显示了发码行基于扫一扫二维码发明专利技术，通过“点、线、面、体、系”构建的“码链数字经济生态体系”这一利益共同体的市场魅力；显示了主动线下贴码，引流扫码购物，将收益落在“物格”这一物格新经济模式振兴实体经济的效应。

“物格”，即物理空间的方格。指的是基于北斗卫星遥感数据定位，将地球表面划分出一个个连续的物理空间方格（10米x10米=100平米/格）。这一数字化的物理空间方格具有对应到5W的地点，即行为发生地（时间、地点、人物、前因、后果），可以实时记录到。通过扫码链接接入码链体系，而使得物格成为在四维世界中可识别、可追踪，*标定的地理位置。这既不是机器世界的数字孪生，更不是互联网虚拟世界的IP地址，而是对三维世界行为发生地映射到四维世界的真实数字表达，是“以人为本”的具体呈现。

“物格”就是数字土地，也就是数字人，在物格数字土地这个生产资料上通过扫码链接的数字化劳动，创造数字经济的价值。物格价值链平台正在通过“物格元码”的*性来为商品赋予全新数字身份，将移动支付与商品相融合，通过建立激励机制、大数据融合、产品整合、流量引入等方式打造线上线下一体化的数字生态体系。不仅让消费者从线上可以找到入驻商户的门店。消费者每一次通过“扫一扫”支付后都会在新生态商业平台留下大量数据，通过后台，商家可以进行有效促销、维护消费者关系，甚至利用现有客流，实现数字式无盲区叠加式推广。

“一体四商产业码、物格价值链平台”，打造了一种去中心化的，让每一个实体经济的劳动者都可免费获得、贴上自己的“物格元码”来实现“统一商城”的接入与引流，让线下贴码引流陌生人，与线上传播分享朋友圈的每一次扫码链接，都可以叠加自己的数字人DNA，无感生成自己的“码”，成为“自己的入口”而创造价值。

有码就有未来。从2018年的8月开启码链元年，打响反对以阿里为代表的“互联网垄断集团”的*枪，经过2019年的“指数增长”，2020年“天作大成”，再到2021年“大同元年”。在我国的300个城市3000个区县，已有上百万银发群体的大爷大妈正在通过免费领码贴“名电码”，构建“码链一体四商”体系，彻底打破了互联网流量为王的中心化接入方式。千军万马的线下贴码，线上传播，创造出了一种参与流量分配的数字劳动成果。为人类在信息化社会开辟出了一条全民共富的道路。